ユダヤ メシア

Add: zexyq7 - Date: 2020-12-17 07:05:03 - Views: 2673 - Clicks: 897
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ユダヤ教徒,キリスト教徒,そしてメシアの希望 「私は全き信仰をもってメシアの到来を信じる。たとえ遅れることがあろうとも,私は日々その到来を待ち続ける」― モーシェ・マイモニデス(ランバムとも呼ばれる),(年)。. ③ ①は正しい。律法を守らなければ神の裁きを受けるとされる。ユダヤ教において神は「裁きの神」である。 ②は正しい。『十戒』はモーセがシナイ山で神から授かった十の掟で、神と人間の両方に関する規定がある。 ④はユダヤ教の選民思想の記述であり、正しい。「律法に従っている限り」という説明に注意しよう。イスラエル人(ヘブライ人、ユダヤ人)は神に選ばれているがゆえに、神の恩恵を受けるという選民思想を持っているが、それは律法を遵守するという前提があってのこと。 この律法主義を批判し、ユダヤ教に代わる思想をつくりあげた人物がイエスである。 ③は誤り。「エジプトに移住する心構え」などはない。ヘブライ人はエジプトで奴隷として虐げられていたが、モーセに率いられて脱出したときに十戒という具体的な律法が生まれた。. 救世主メシアの下に神の国の実現を目指したユダヤ人 聖書の「詩篇」には、神がダビデ王とその子孫が常にイスラエルを支配することを約束する、とあります。しかしイスラエルの王は紀元前586年にバビロニアによって廃位させられてしまいます。この矛盾に対し、ユダヤ人たちは「いつか. しかし、主流のユダヤ人とメシアニック・ジューの関係は、急速に良い方向に変化していると、多くの人々が指摘する。エイタン・シシコフ師は「主流のユダヤ人がメシアニックを憎んでいるという書き方はして欲しくない」と言い、ヨセフ・シュラム師も「両者の間には基本的な問題はもう存在しない」とまで言う。クリスチャン団体は、両者の関係に配慮するあまり、両者が別々だという先入観が強すぎるというのだ。 しかし、メシアニックに対するイスラエル人の目はまだ厳しいのが実情だ。超正統派のメシアニックに対する迫害は、最近でも根強く続いている。この8月には、リクードのネタニヤフ党首が、メシアニック・ジュー団体の「ドギット」と同じビル(以前はベイト・エステルと呼ばれていた建物)に事務所を構えたところ、それだけでスキャンダルになった。(シオンとの架け橋イスラエルニュース2007年8月15日) ドギットのシュムエル・サルウェイ師は「メシアニック・ジューを迫害している団体を、クリスチャン団体が支援している場合もある」と指摘する。だから、クリスチャンが正統派ユダヤ人を支援する際には「私たちの兄弟であるメシアニックたちへの差別や迫害をやめて欲しい」という条件をつけて欲しいと、多くのメシアニック・ジューは言う。.

キリスト教では、メシアであるイエス・キリストを「唯一無二のメシア」として認定しているのが特徴です。 神の子であるイエス・キリストは絶対的な指導者であると共に、「信仰の対象」となっています。 本来は一人の神さまにのみ信仰を奉げるというスタイルが一神教なのですが、イエス・キリストを神の子としているキリスト教では、イエス・キリストは宗教の開祖である宗教指導者という以上の地位を持たされているのです。 これは一神教の考え方としては、少しばかり変わってはいますが、キリスト教は長い期間の議論を経て、三位一体説などを用いることで違和感を払拭するに至っています。. ユダヤ教の終末論はイスラエルの民 (ユダヤ人) を苦難の運命のなかで支える力となったが,同様にキリスト再臨の待望は人類の歴史の支配者としての神に対する不断の希望を生み出し,不条理や苦難に満ちた人生を生きる勇気の根源として,キリスト教信仰. ※センター倫理の過去問(問題のみ)から引用。掲載の都合上、問題文の一部を変更。 ユダヤ教の律法の説明として適当でないものを選べ。 ① イスラエル人は、律法を守れば祝福が与えられ、律法を破れば裁きの神としてのヤハウェに厳しく罰せられるとされている。 ② 律法の中心をなす十戒は、神の絶対性に関わる宗教的な規定(義務)と人間のあり方に関わる道徳的な規定(義務)から成り立っている。 ③ イスラエル人は、エジプトに移り住む際の心構えとして神から与えられた律法を、神と民との間に結ばれた契約の徴(しるし)とみなしている。 ④ 律法に従って神の恩恵に応える限り、イスラエル人は神に選ばれた特別な民として、神から民族の繁栄を約束されている。. ユダヤ人を世界一ユニークにした預言者たちとメシア・イエス ヨハネの福音書1章~ 山森一裕 年10月18日収録.

天使は、ヘブライ語ではマルアハと呼ばれます。 遣わすと言った言葉からの派生語で、ユダヤの伝承では七大天使の他、天使サンダルフォンや天使メタトロンなどが存在します。サンダルフォンは背の高さが世界の大きさの半分に達すると言われ、メタトロンは世界の広さにも等しい長身で、36対の翼と無数の目を持ち炎の柱とも呼ばれ、一般的な御使いとしての天使とはかなりイメージや存在が異なるようです。. ユダヤ教の聖書は「旧約聖書」だが、この「旧約」はキリスト教世界の「新約」に対する言葉で、ユダヤ教世界では「ヘブライ聖書」という。旧約聖書は聖書であると同時に、モーセによるエジプト脱出などを述べた歴史書でもある。 ヘブライ聖書の構成 1. ヨシュア記 7. このような形式のサミットは、近年、世界各地で開催されている。それを推進しているのはユダヤ教正統派、いわゆる宗教右派の人々だ。今までキリスト教に敵意を持って来たユダヤ教の人々が、クリスチャンに友好的になって来たことは、劇的とも言える変化である。 この変化を促したのは、世界的な政治情勢の変化だ。2000年にパレスチナが武装蜂起すると、世界中がイスラエル非難を強め「味方はキリスト教福音派だけ」という状況が生まれた。(福音派とはEvangelical の意味であり、日本的な意味での福音派、聖霊派の両方を含む。)そこでイスラエルでも「唯一の味方を敵視したままでいいのか」という機運が高まって来たのだ。 この変化の背景には、人道支援でユダヤ人との信頼関係を築き上げて来た、BFPなどクリスチャン・シオニスト団体の努力があったことも忘れてはならない。 そして2004年、宗教右派のイスラエル国会議員らが中心になり、超党派のキリスト教同盟者議員団(KCAC)が設立された。「キリスト教同盟者」という名前から、議員たちがクリスチャンだと誤解してはいけない。彼らはイエス・キリストを信じる気は無いが、政治的に反イスラムなどでクリスチャンと「共闘体制」を組めると考えている人々だ。 なぜ宗教右派が中心なのか。それは、ユダヤ・サマリヤがユダヤ人に与えられた「約束の土地」だとする点で、福音派クリスチャンと意見が一致するからだ。労働党など左派は神が与えられた土地とは考えないため、クリスチャン・シオニストとは意見が合わない。.

ウィーン大学でユダヤ教の歴史一般について講義する教授の話を聞いた。教授によると、17、18世紀にはユダヤ民族の間で多くのメシア(キリスト. ユダヤの律法に精通し、その戒めを遵守する。(イザヤ11:2-5) 3. メシアニック・ジュダイズムのようにユダヤ教を自称し、ユダヤ教的様式の典礼を実践しつつイエスをメシアと認める教派も存在するが、彼ら自身を除いて主流派ユダヤ教やキリスト教両者側からもユダヤ教ではなくキリスト教の一派と認識されている事の. 正しい判決を行う偉大な裁き司で、イスラエルの宗教的法廷制度を回復し、ユダヤ教の律法をイスラエルの法とする。(エレミヤ33:15) 6. 神殿を再建し礼拝を回復する。(エレミヤ33:18) www. ユダヤ教の特徴を説明しなさいと 世界史の問題で出たら、神ヤハウェだけを信仰し、神に選ばれているという選民思想をもち、メシアの出現を待望している宗教である。という説明でいいですか?これに、補足や意見があったらおね. ユダヤ人たちが正しくイエスを『霊的メシア』『御国の王』として認識するのは、 ホセア書5:15~6:3 の預言と合わせて、患難時代の終わりに起こり、メシア(キリスト)の地上再臨となります。. ユダヤ教徒のメシア運動の歴史を見て、改めて気付くのは、やはりユダヤ教徒の持つ独特で強烈な「選民」意識である。 『聖書』によれば、ユダヤ人は神と特別な「契約」を結び、地上の楽園化を実現する民族として選ばれた。.

1 世紀 の ユダヤ 人 が メシア を「待ち設け」る こと が でき た の は どうして です か。 バプテスマ を 施す 人 ヨハネ の 時代,「民 は 待ち設け ユダヤ メシア て おり,また すべて の 者 が ヨハネ に 関し,『あるいは 彼 が キリスト で ユダヤ メシア は なかろ う か』と 心 の 中. See full list ユダヤ メシア on religio. イスラエルの王として有名なダビデは、実は二代目である。初代の王はサウルで、旧約聖書「サムエル記」に登場する。サウルとサムエルは別人で、サムエルは預言者の一人。 ダビデの時、イスラエルはパレスチナ全土を支配し、続く三代目のソロモンの時に黄金期をむかえた。しかしソロモンの死後、イスラエルは南北に分裂してしまう。 ユダヤ教の結婚. メシアはヘブライ語の「マシアハ」に由来する言葉です。 メシア=マシアハとは「油を注がれた者」や「油を塗られた者」を意味する言葉になります。 古代世界では王さまや集団の指導者などには特別な油を塗ったりすることで、その偉大さを称えたり、凡人と区別して聖なる者と示す風習があったのです。 つまりメシアとは、王さまや指導者という意味を持たされた「称号」になります。 なおメシアは英語では「メサイア」、ギリシャ語では「クリストス」とも記述され、「クリストス」が由来となってキリスト教という呼び名が誕生しているのです。 イエス・キリストとはキリストさん家のイエスくんという意味ではなく、「メシアであるイエス」という意味になります。 キリスト教はメシアの教えという意味なのです。. ユダヤ教の教えとされる一般的な教典はタルムードだと言われ、ユダヤ人の信仰および生活の基盤となっています。 教育、労働、食事、死生観、性、婚姻、商法など、多岐に渡って教義が書かれています。その中でも教育は最も重要視され、迫害などの歴史が多いユダヤ教では教育こそが身を守る手段と考えられています。 そして、特徴的なのは労働の価値観でしょう。労働は、神の行った行為だとされ神聖な行為と考えられ、人間は創造主の代わりに労働をする存在として作られたため、その労働により得た賃金や物質は一部を創造主に捧げなければならないという教えが浸透しています。 ユダヤ教には選民思想があります。 簡単に言えば、ユダヤ人は選ばれた特別な存在だと信じています。ユダヤ教の選民思想とは、ユダヤ教にとって神と契約(聖約)を結べる唯一の民族だと考え、その契約を守って行くことによってメシアと呼ばれる救世主が現れ、平和が到来する唯一の道だと信仰しています。 そのため、ユダヤ教はモーセの戒律から派生する多くの戒律にユダヤ人が従う義務(使命)があると考えられています。 戒律が多く制約ばかりのように見えますが、逆説的に言えば、よりはっきりと進むべき道が神より啓示されユダヤ人に特別に与えられた恩寵だと解釈されています。ようは、聖約を果たす代わりに祝福を受けると言っても過言ではないでしょう。 ユダヤ教は戒律主義だとも言われる宗教です。 カシュルートと呼ばれる食物についての詳細な規定や安息日(金曜日の日没から土曜日の日没まで)に一切の仕事を禁じるなど厳しい戒律があります。ユダヤ教の食事や戒律についてはこちらの記事で詳しく解説しています。↓. . 以前のことだが、日本通で知られるラビのマービン・トケイヤー師を前に、日本のクリスチャンが「戦時中にドイツと同盟した罪」を悔改めたことがある。トケイヤー師は「諸君は間違った友人を選んだ。だが、またもや間違った友人を選んでいる。それはメシアニック・ジューだ」と語り、メシアニックと手を切ることを要求されたのである。 イスラエルでビザの発給などに大きな権力を持つ超正統派も、クリスチャン団体にメシアニック・ジューと手を切るような方向に圧力をかけている。 そこで、多くのクリスチャン・シオニスト団体は、メシアニック・ジューとの関係が広告の文面などで明らかにならないように、細心の注意を払っている。 こうした事情は、多くのメシアニック・ジューが良く理解しているが、それでも不満があるのが実情だ。多くのクリスチャン団体は実際にはメシアニック・ジューを支援しているのだが、正統派ユダヤ人からの反発を恐れて、メシアニックへの支持を公にしないため、メシアニックは不満を感じているのである。.

イスラエル回復には多面的な活動が必要だ。クリスチャンの人道支援はキリスト教のイメージを変えるという意味で、重要な役目を果たして来たし、今後も果たし続ける必要がある。離散地からのユダヤ人帰還支援などは、今後ますます重要になるだろう。 しかし、イスラエルにおける異邦人による直接宣教はますます困難になり、メシアニック・ジュー自身による宣教が比重を増して行くと、多くのメシアニック指導者が予測する。 様々なイスラエルのための活動を行うクリスチャン同士の調和も、今後、重要性を増すだろう。今回のエルサレムサミットでは、諸般の事情で従来からのイスラエル関連団体はほとんど参加しなかったが、今回のサミットでイスラエルに目覚めた人々も、以前から活動している諸団体と、ぜひとも交流して欲しい。 ネティブヤ指導者・牧師 ヨセフ・シュラム ユダヤ人とクリスチャン、そしてメシアニック・ジューの関係について、私が言いたいことは以下の通りです。 1:イスラエルのイェシュアの弟子と、ユダヤ人社会の関係は急速に改善していて、もう私たちとユダヤ人社会の間には基本的な問題はありません。しかしクリスチャンたち、特にクリスチャン・シオニストの皆さんは、ユダヤ人社会とだけ関係を持ち、ユダヤ人の兄弟姉妹であるメシアニック・ジューとの関係を軽視する傾向があります。 2:イスラエル政府は民主的原則に立ち、人種や宗教による差別を無くす事に努力しています。ユダヤ人の友人であるクリスチャンたちは、イスラエルの国会議員たちに対して、イスラエル国家がイェシュアの弟子であるユダヤ人を差別し迫害してはいけないと、はっきり言う必要があります。真のイスラエルの友人であれば「イスラエルは世界に対して宗教的寛容と良心の自由における模範を示すべきだ」とはっきり言うべきです。 3:クリスチャンはイスラエル国内においてユダヤ人伝道をすると言うべきではない、というのが私の意見です。ただ、イスラエルとユダヤ人を愛し、イェシュアを信じるユダヤ人の兄弟姉妹を支援すべきです。その理由は3つあります。 a)第二次世界大戦のホロコーストの間、キリスト教の名においてユダヤ人になされたこと、また欧米のほとんど全ての教会がそれに沈黙していたので、彼らは道徳的に言ってユダヤ人に「信仰」を語る資格を失いました。しかし、日本のクリスチャンはこの点に関して独自の位置にい. See full list on bfpj. だが、理解しておく必要があるのは、ユダヤ人が伝道に対して非常に強い警戒感を抱いていることである。ヨーロッパでの強制改宗の歴史(本紙4ページ参照)から、クリスチャンがユダヤ人に近づくと「我々を改宗させる下心がある」と彼らは警戒する。だから、宣教の意思が無い事を、様々な形ではっきり示さないと、ユダヤ人との様々な共同プロジェクトでは協力を得ることが難しい。 そこで、ユダヤ教や他宗教との関係改善に取り組んできたカトリック教会は、1965年に第二バチカン公会議で「ノストラ・アエターテ」という宣言を出し、実質的に「ユダヤ人はイエスを信じなくても良い」とする見解を打ち出した。これは、宣教の意思が無いというほぼ完全な「証明」である。. ユダヤ教の聖地はエルサレム(イスラエル)にある嘆きの壁です。 嘆きの壁とは、ローマ軍によって破壊されたエルサレム神殿の現存する唯一の外壁で、ユダヤ教にとって最も神聖な場所です。ヘロデ神殿を取り巻いていた外壁の西側の部分とされ、ユダヤ人は西の壁と呼んでいます。 イサクの燔祭と呼ばれアブラハムが息子のイサクを神のために捧げようとした台(聖なる岩)を祀る神殿がエルサレム神殿です。. 正統派ユダヤ人の男性と会話をしていたら、私は洗脳されていると言われてしまった。「イエスがメシアだなんて、有り得ない」。「どうして断言できるの」。「本物のユダヤ人なら、イエスを信じるなんて有り得ないよ」。「あなたはどうして断言できるの。あなたにそう言ったのは、誰だったの」。「ラビたちだよ」。「なるほどね。では、自分で時間をかけて調べたことも、ラビたちに説明を求めたこともないんだね。それでも、イエスがメシアであるはずがないという確信を持っていて、私に向かって洗脳されていると言うんだね」 ユダヤ メシア 私たちメシアニック・ジューは、「イエスに関する常識」を無批判に受け入れるのではなく、自分の頭で考えようと決意した。聖書を調べ、ラビたちと腰を据えて議論し、発見した真理には最後まで従おうと決意した。その結果、私たちは大きな犠牲を払わされている。イエスを信じたために憎悪と迫害の対象となり、家族関係や友人関係まで破壊された。 ハラハー(ユダヤ教の律法)では、「イエスは、偶像礼拝にイスラエルの民を導いた偽預言者だ」とされている。タルムードの中の『トラクテイト・ギティン(Tractate Gittin)』には、イエス時代から数百年後に書かれた寓話がある。呪文で呼び出されイエスは、自ら偽預言者だと認めたと書かれている。オンケロス(紀元110年にモーセ五書をアラム語に訳したエジプト人の改宗者)が、「受けた罰はなんだったか」と聞いたところ、イエスはこう答えた。「賢人(ラビ)の言葉を嘲る者は、誰でも沸騰した熱い糞便で罰せられる。私が受けたのも、その罰だった」(トラクテイト・ギティン57)。この寓話は、一般の人々にラビの権威への従順を教えるために創作されたものである。. 日本在住のイスラエル国籍者は800名を超え、非常に少ないですがユダヤ教に改宗した日本人も存在します。 ユダヤ教徒=ユダヤ人です。ユダヤ教徒になれるのはユダヤ人だけで、改宗は簡単ではありませんが逆に日本人もユダヤ教に改宗すれば、ユダヤ人になります。シナゴーグと呼ばれるユダヤ教の会堂は全国に4つ(東京、横浜、名古屋、神戸)あります。. See full list on zatsugaku-circle.

「ユダヤの救世主が日本から現れる」は、日ユ同祖論・失われた十支族・竹内文書・日月神示・天孫降臨・天皇家のルーツ・ユダヤ経済・フリーメイソン・シュメール文明など、世界の謎とされるあらゆることに言及していて、それらがすべて繋がっている. メシア は どの よう に 任務 を 成し遂げ ます か イエス の 時代 の ユダヤ 人 たち は,メシア が 自分 ユダヤ メシア たち を ローマ の 支配 から 解放 し て,イスラエル に 王国 を 回復 ユダヤ メシア し,その 王 と なる こと を 期待 し て い まし た。. イスラム教はユダヤ教とキリスト教と同じく、旧約聖書や新約聖書の世界観を継承して生まれた宗教であるため、メシアという概念も当然ながら持っています。 ただし、イスラム教のメシアは複数いるのです。 人類の祖であるアダムや、大洪水から人類絶滅を救ったノア、エジプトから民を率いて脱出させたモーゼなども、メシアになります。 またイスラム教はイエス・キリストもメシアとして認めているのです。 しかしキリスト教とは異なり、イエス・キリストのことを「神の子」とは認めてはおらず、神さまから使命を与えられた「預言者」の一人としか考えてはいません。 イスラム教においては信仰すべき対象は「神さまだけ」であるため、イエス・キリストはもちろんのこと、開祖であるムハンマドのことも「預言者・指導者として尊敬するものの信仰の対象ではない」という考えを順守します。 【関連記事】. ユダヤ教とキリスト教の違いは沢山あります。 その中でも一般的人がわかりやすい代表的な違いは3つ(信仰・聖典・休息日)でしょう。まず、イエスキリストを神(救い主)であると考えるキリスト教に対して、ユダヤ教はイエスはメシア(救い主)の1人だと考えています。 次に、旧約聖書を重んじるユダヤ教に対し、キリスト教は新約聖書を聖典とします。そして、ユダヤ教の安息日は土曜日(正確には金曜の日没から)ですが、キリスト教ではイエス・キリストの復活の日である日曜日を主の日と呼び、日曜日を主日として礼拝に捧げています。 ユダヤ教とイスラム教の違いも沢山あります。 その中でも注目したいのがユダヤ人とイスラム教の大多数を占めるアラブ人の選民思想の違いです。どちらも選ばれた特別な民だと言う根拠は、宗教の産みの親とも言えるアブラハムの息子が2人いて、それぞれ片方ずつの子孫がユダヤ人とアラブ人だと言う訳です。妻サラが生んだ子がユダヤ人、妻サラの所有していた奴隷ハガルが生んだ子がアラブ人という訳です。 念の為、アブラハム共に高齢(75歳)だったサラが子宝に恵まれなかったため、自らハガルを床入れしたようです。その後、なんと90歳にしてサラが身籠って出産したと創世記に書かれています。 キリスト教は西暦1世紀にユダヤ教から生まれ、イスラム教は西暦7世紀にユダヤ教とキリスト教の影響を受け生まれました。 どちらもルーツは中東に共通の起源を持ち、聖書の預言者アブラハムの宗教的伝統を受け継ぐため、この3つの宗教をアブラハムの宗教と呼んだりします。 ユダヤ教とキリスト教は少なくとも旧約聖書の部分では世界観を共有していますが、イスラム教の世界観はそれらとは独立して存在しています。アブラハムの宗教は今や全世界で40億人を超え、いずれも一神教であり偶像崇拝を禁じています。. 人々が模範にしたいと思うようなカリスマ的指導者。 4. ユダヤ人の民族宗教です。 ヤハウェを唯一神とする一神教で、世界三大宗教とも呼ばれるキリスト教やイスラム教の元になった宗教です。ユダヤ人は選ばれた特別な存在(聖なる民)だと考え、メシア信仰と呼ばれる救世主を待ち続けています。 メシアはあちこち存在していて「信じるだけでは救われない」と解釈し、言わば信仰や教義よりも宗教儀式などの行為や実践に重きを置いているのがユダヤ教の特徴でしょう。 ユダヤ教にとって歴史上画期的なできごとは2つあります。 まず、モーセの指導により民族がエジプトから脱出し、シナイ山において神ヤハウェと契約を結んだいわゆるモーセの十戒(シナイ契約)です。カナーンの地から飢饉などで難をエジプトから避けていた一部の民族への救いがきっかけで、民族全体にかかわる神の救いの業としてこの民族の意識のなかに深く根を下ろした歴史で、ユダヤ教の一神性と倫理的性格が生まれた瞬間です。 次に、紀元後70年には王国だけでなく、ローマの手でエルサレム神殿をも破壊されました。神殿祭儀を中心としていたユダヤ教の在り方が根本的に変質を迫られ、国はなくてもユダヤ教団として生きる道を選び、大胆な宗教変更・改革が行い、イスラエル民族のアイデンティティを確立させ、旧約聖書の天地創造物語が作られるきっかけとなったのです。 紀元前二千年紀カナン(パレスチナ)に移住した民族の祖アブラハムにさかのぼりますが、厳密にはユダヤ教として認識され始めたのは、キリスト教の登場以降であると言われています。 4千年の歴史を持つと言われるユダヤ教には開祖がいません。 と言うより、長い年月をかけて徐々に生み出された先人の叡智とも言えるため、現代宗教のようにたった1人の開祖によって始まった訳ではありません。 ユダヤ教の聖典はタナハとも呼ばれます。 律法・預言書・諸書の3部から構成され、キリスト教で旧約聖書と呼ばれているものとほぼ内容的に一致します。その中でもイスラエル民と神との契約を記した書トーラー(モーセ五書)を重んじています。また、ミシュナと呼ばれる口伝律法やその注釈書であるゲマラを加えたタルムードも重要な教典となっています。 ヤハウェは唯一神であり全世界の創造神とされ「宇宙の最高原理」とも呼ばれています。 神ヤハウェは自ら人間たちに積極的に語りかけ、「妬む」と自称するほど人類を自らの作品として愛し、創世記のとお.

列王記 特に最初の創世記と出エジプト記は有名であり、「ノアの方舟」は創世記の一節にある。 洪水(ミケランジェロ). . ダビデ王の血を引く偉大な政治的指導者。(エレミヤ23:5) 2. 福音書の中でイエスは、ご自身をしばしば「人の子」と呼ばれました。これは、ダニエル書7章13節、14節のことばから取られています。それは、「バル・エナシュ」というよく知られたメシアの称号で、神から遣わされたメシア像を説明しているものです。 「私がまた、夜の幻を見ていると、見よ、人の子(バル・エナシュ)のような方が天の雲に乗って来られ、年を経た方のもとに進み、その前に導かれた。この方に、主権と光栄と国が与えられ、諸民、諸国、諸国語の者たちがことごとく、彼に仕えることになった。その主権は永遠の主権で、過ぎ去ることがなく、その国は滅びることがない。」 イエスはこの称号を用い、ご自身が霊的な使命をもって天から来たと主張されたのです。ステパノは石打ちで殺されるとき、「見なさい。天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見えます。」(使徒7:56)と言って自分の見た天の幻を説明しました。イエスがご自身のことを「人の子」と呼んでいる聖書の箇所ではどこでも、ご自身がメシアであることを明確にされています。また、イエスはご自身が「人の子」であるがゆえに罪を赦す権威をもっていると、はっきり言われました。(マタイ9:2、5、6、マルコ2:5、9:1、ルカ5:23-24、7:47-48). 何もない日常を愛する、それがこの時代に必要なこと。こんばんは、satoです。クリスマス礼拝を捧げた私が、その御言葉を聞きながら感じたこと。それは何もない普通の日常こそが一番貴重であるということでした。ここでは「どうしてユダヤ教の人が「天の雲に乗って来る」メシアだけ信じ.

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